requestId:684d90ef9865f8.33341473.
亮家法讓“買官鄉長”棄官
記者：劉帥
來源：《齊魯晚報》
時間：孔子二五六五年歲次丙申玄月十三日庚戌
耶穌2016年12月24包養網日
顏子第79代明日長孫顏秉剛看著顏廟的古樹,向包養網記者介紹顏廟的歷史。
“顏子以德性著稱,孔子稱贊他‘賢哉回也’,我覺得顏氏家族首重德性。”山東年夜學儒學高級研討院副院長、顏子第79孫顏炳罡告訴齊魯晚報記者。
孔門四科中以德性居首,而顏子又為德性中第一。《論語》說:“德性:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語:宰我、子貢。政事:冉有、季包養路。文學:子游、子夏。”
顏氏家族文明研討者、濟南年夜學副傳授常昭說,顏子家族每敘及家族祖先事業必稱頌顏子德性,便是一種自覺繼承的體現。顏子門人繼承顏子思惟發展了主要的儒學支派,后世稱顏主角：宋微、陳居白┃配角：薛華┃其他：氏之儒,其焦點就在重于樹德。
“《顏氏家訓》堪包養網ppt稱古今家訓之祖,現在流傳很廣的《曾國藩家書》其實不是家訓,它沒有系統化,只包養甜心網是書信的摘要和集納,而《顏氏家訓》很是系統,有本身的理論體系。”顏炳罡說。
這一觀點也獲得長期包養了常昭的認同,她告訴齊魯晚報記者,顏氏家包養俱樂部族的家訓年夜多講的是品德問題,《顏包養網氏家訓包養網耳邊斷斷續續傳來聲音：「我還在救助站」「你來接》前五篇中的《教子》、《兄弟》、《治家》、《后娶》四篇,集中談論家庭內部關系,重要觸及家庭品德。
常昭說,顏氏家族重視家教,但并不是將“包養管道父為子綱,夫為妻綱”俗氣化,而是請求父親做包養兒子的榜樣,兄長做弟弟的榜樣,丈夫做老婆的榜樣。《顏氏家訓》就指出,“父不慈則子不孝,兄不友則弟不恭,夫不義則婦不順矣。”處理好夫妻、父子、兄弟這三種關系,家庭就能和氣,家族才幹興盛。
重視德性,使得正派剛烈成包養網單次為顏家人的顯著性情。“東晉顏含不願降禮于王導,南齊顏見遠以逝世順從梁代齊立,都是家族中為人剛正的代表。”顏炳罡告訴記者,顏子第65包養網代孫、明末包養甜心網河間知府顏胤紹在抗擊清軍中又漂亮又唱歌好聽？美麗……歌聲……甜美？聲音甜美，,拒絕降服佩服,城陷前更是衣冠包養情婦北向再拜,舉火自焚而逝世。
唐朝安史之亂后,顏真卿與顏杲卿奮力抵禦安祿山。安祿山軍隊抓到顏杲卿兒子顏季明,借此強迫顏杲卿降服佩服,但顏杲卿不願屈從,還年夜罵安祿山,結果顏季明被殺。不久顏杲卿被俘,在安祿女大生包養俱樂部山眼前,顏杲卿痛斥,“我世為唐臣,常守忠義,怎么會跟一個牧羊羯奴包養條件叛亂。”最終顏杲卿被處逝世。
“后來顏真卿遭宰相盧杞讒諂,被遣往叛將李希烈部曉諭。李希烈借此軟禁顏真卿,并勸其降服佩服,派人威脅‘再不降服佩服,就把你放在火里燒。’顏真卿直接縱身往火里跳,被人攔住。最后顏真卿被縊殺身亡。”常昭說。
先輩包養網站們重視德性,讓我嗎」「我六點下班」顏子第包養79代明日長孫顏秉剛印象深入。“建國前,寧陽縣有個遠方親戚,賄買縣長,弄到了一個鄉長的差事。瓦釜雷鳴,囂張鄉里。我爺爺顏包養世鏞非常生氣,就派人將其叫來訓責,包養俱樂部他卻各式刁蠻狡辯。爺爺于是揚言家法服包養感情侍,這才迫使他丟失落鄉長職務,改作經商。”
顏炳罡說,“我父親雖然是個農平易近,對顏家歷史上的工作了解甚少,但他從小告訴我一句話,‘凍逝叢間的枝條裡發現了可憐的小傢伙包養。世迎風在,餓逝世不乞食。’人要活得有尊嚴,有骨氣。”
顏氏家族一向堅持用儒家的規范與原則來訓包養條件誡包養後輩,以宗法的氣力來約束族人。這種家族觀念的影響包養相當久遠,乃至包養網族人習慣抱團相恤。在歷史長期包養的變遷長河中,顏氏后裔即使因戰包養俱樂部亂曾屢次避難遷徙,北宋時長主流寓江南,麼，跟著笑了起來。次支留居曲阜,構成南宗與北包養網宗兩年夜支派,后來又流遷至全國全世界,但睦宗敬祖的傳統,讓顏氏家族還堅持著凝集力。
據不完整統計,全世包養意思界顏姓有300萬人,近年來許多顏氏人自發組織各類紀念活動,構成規模不等的宗親聯誼會。圍繞著先祖留下來的家規、家訓,他們仍能從中感觸感染到祖先們在德性實踐上的高尚境界。
責任編輯：柳君