仲尼稱《易》有正人之道四焉，曰”卜筮者尚其占”。占也者，先王所以定禍福，決嫌疑，幽贊于神明，遂知來物者也。若夫陰陽推步之學，往往見于墳記矣。然神經怪牒、玉策金繩，包養網關扃于明靈之府、封縢于瑤壇之上者，靡得而窺也。至乃《河》、《洛》之文，龜龍之圖，箕子之術，師曠之書，緯候之部，鈐決之符，皆所以探抽冥賾、參驗人區，時有可聞者焉。其流又有風角、遁甲、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛之術，乃看云省氣，推處祥妖，時亦有以效于事也。而斯道隱遠，玄奧難原，故圣人不語怪神，罕言生命。或開末而抑其端，或曲辭以章其義，所謂”平易近可使由之，不成使知之”。
漢自武帝頗好方術，全國懷協道藝之士，莫不負策抵掌，順風而屆焉。后王莽矯用符命，及光武尤信讖言，士之赴趣時宜者，皆騁馳穿鑿，爭談之也。故王梁、孫咸，名應圖箓，越登槐鼎之任；鄭興、賈逵，以附同稱顯；恒譚、尹敏，以乖忤淪敗。自是習為內學，尚奇文，貴異數，不乏于時矣。是以通儒碩生，忿其奸妄不經，奏議大方，以為宜見躲擯。子長亦云：”觀陰陽之書，使人拘而多忌。”蓋為此也。
夫物之所偏，未能無蔽。雖云年夜道，其硋或同。若乃《詩》之掉愚，《書》之掉誣。然則數術之掉，至于詭俗乎？如令溫柔敦樸而不愚，斯深于《詩》者也；疏浚知遠而不誣，斯深于《書》者也；極數知變而不詭俗，斯深于數術者也。故曰：”茍非其人，道不虛行。”意者多迷其統，取遣頗偏，甚有雖流宕過誕亦掉也。
中世張衡為陰陽之宗，郎顗咎征最密，余亦班班名家焉。其徒亦有雅才偉德，未必體極藝能。今蓋糾其推變尤長，可以弘補時事，因合表之云。
任文公，巴郡閬中人也。父文孫，明曉天官風角機密。文公少修父術，州辟從事。哀帝時，有言越巂太守欲反，刺史年夜懼，遣文公等五從事檢行郡界，潛伺虛實。共止傳舍，時，暴風卒至，文公遽趣白諸從事促往，當有逆變來害人者，因起駕速驅。諸從事未能自發，郡果使兵殺之，文公獨得免。
后為治中從事。時，天年夜旱，白刺史曰：”蒲月一日，當有洪流。其變已至，不成防救，宜令吏人豫為其備。”刺史不聽，文公獨儲年夜船。蒼生或聞，頗有為防者。到其日旱烈，文公急命促載，使白刺史，刺史笑之。日將中，天北云起，須臾年夜雨，至晡時，湔水涌起十余丈，突壞廬舍，所害數千人。文公遂以占術馳名。辟司空掾。平帝即位，稱疾歸家。
王莽篡后，文公推數，知當年夜亂，乃課家人負物百斤，環舍趨走，日數十，時人莫知其故。后兵寇并起，其流亡者少能自脫，惟文公鉅細負糧捷步，悉得完免。遂奔子公山，十余年不被兵革。
公孫述時，蜀武擔石折。文公曰：”噫！包養西州智士逝世，我乃當之。”自是常會聚子孫，設酒食。后三月果卒。故益部為之語曰：”任文公，智無雙。”
郭憲字子橫，汝南宋人也。少師事東海王仲子。時，王莽為年夜包養司馬，召仲子。仲子欲往。憲諫曰：”禮有來學，無有往教之義。今君賤道畏貴，竊所不取。”仲子曰：”王公至重，不敢違之。”憲曰：”今正臨講業，且當訖事。”仲子從之，日晏乃往。莽問：”君來何遲？”仲子具以憲言對，莽陰奇之。及后篡位，拜憲郎中，賜以衣服。憲受衣焚之，逃于東海之濱。莽深忿恚，討逐不知地點。
光武即位，求全國有道之人，乃征憲拜博士。再遷，建武七年，代張堪為光祿勛。從駕南郊。憲在位，忽回向東北，含酒三潠。執法奏為不敬。詔問其故。憲對曰：”齊國掉火，故以此厭之。”后齊果上火災，與郊同日。
八年，車駕西征隗囂。憲諫曰：”全國初定，車駕未可以動。”憲乃當車拔佩刀以斷車靷。帝不從，遂上隴。其后潁川兵起，乃回駕而還。帝嘆曰：”恨不消子橫之言。”
時，匈奴數犯塞，帝患之，乃召百僚廷議。憲以為全國疲敝，不宜動眾。諫爭分歧，乃伏地稱眩瞀，不復言。帝令兩郎扶下殿，憲亦不拜。帝曰：”常聞’關東觥觥郭子橫’，竟不虛也。”憲遂以病辭退，卒于家。
許楊字偉君，汝南平輿人也。少好術數。王莽輔政包養網，召為郎，稍遷酒泉都尉。及莽篡位，楊乃變姓名為巫醫，竄匿它界。莽敗，方還鄉里。
汝南舊有鴻郤陂，成帝時，丞相翟方進奏毀敗之。建武中，太守鄧晨欲修復其功。聞楊曉水脈，召與議之。楊曰：”昔成帝用方進之言，尋而自夢上天，天帝怒曰：’何以敗我濯龍淵？’是后平易近掉其利，多致饑困。時有謠歌曰：’敗我陂者翟子威，飴我年夜豆，亨我芋魁。反乎覆，陂當復。’昔年夜禹決江疏河，以利全國。明府今興立廢業，富國安平易近，童謠之言，將有征于此。誠愿以逝世效率。”晨年夜悅，因署楊為都水掾，使典其事。楊因高低形勢，起塘四百余里，數年乃立。蒼生得其便，累歲年夜稔。
初，豪右年夜姓因緣陂役，競欲辜較在所，楊一無聽，遂共譖楊受取賕賂。晨遂收楊下獄，而械輒自解。獄吏恐，遽白晨。晨驚曰：”果濫矣。太守聞忠信可以感靈，今其效乎！”即夜出楊，遣歸。時天年夜陰晦，道中如有火光照之，時人異焉。后以病卒。晨于都宮為楊起廟，圖畫形像，蒼生思其功績，皆祭奠之。
高獲字敬公，汝南新息人也。為人尼首方面。少游學京師，與光武有舊。師事司徒歐陽歙。歙下獄當斷，獲冠鐵冠，帶鈇锧，詣闕請歙。帝雖不赦，而引見之。謂曰：”敬公，朕欲用子為吏，宜改常性。”獲對曰：”臣受性于怙恃，不成改之于陛下。”出便辭往。
她努力的強忍著淚水，卻無法阻止，只能不停的擦去眼角不斷滑落的淚水，沙啞地向他道歉。 “對不起，不知道貴包養妃怎麼了，
三公爭辟，不應。后太守鮑昱請獲，既至門，令主簿就迎，主簿但使騎吏迎之，獲聞之，即往。昱遣追請獲，獲顧曰：”府君但為主簿所欺，缺乏與談。”遂不留。時郡境年夜旱。獲素善地理，曉遁甲，能役使鬼神。昱自往問何故致雨，獲曰：”急罷三部督郵至於忠誠，也不是一蹴而就的事情，需要慢慢培養，這對於看過各種人生經歷的她來說，並不難。，明府當自北出，到三十里亭，雨可致也。”昱從之，果得年夜雨。每行縣，輒軾其閭。獲遂遠遁江南，卒于石城。石城人思之，共為立祠。
王喬者，河東人也。顯宗世，為葉令。喬有神術，每初一看，常自縣詣臺朝。帝怪其來數，而不見車騎，密令太史伺看之。言其臨至，輒有雙鳧從東南飛來。于是候鳧至，舉羅張之，但得一只舄焉。乃詔上方讠爾視，則四年中所賜尚書官屬履也。每當朝時，葉門下鼓不擊自鳴，聞于京師。后全國玉棺于堂前，吏人推排，終不搖動。喬曰：”天帝獨召我邪？”乃洗澡服飾寢此中，蓋便立覆。宿昔葬于城東，土自成墳。其夕，縣中牛皆流汗喘乏，而人無知者。蒼生乃為立廟，號葉君祠。牧守每班錄，皆先謁拜之。吏人祈禱，無不如應。如有違犯，亦立能為祟。帝乃迎取其鼓，置都亭下，略無復聲焉。或云此即古神仙王子喬也。
謝夷吾字堯卿，會稽山陰人也。少為郡吏，學風角占候。太守第五倫擢為督郵。時，烏程長有臧釁，倫使收案其罪。夷吾到縣，無所驗，但看閣伏哭而還。一縣驚怪，不知所為。及還，白倫曰：”竊以占候，知長當逝世。近三旬日，遠不過六旬日，游魂假息，非刑所加，故不收之。”倫聽其言，至月余，果有驛馬赍長印綬，上言暴卒。倫以此益禮信之。
舉孝廉，為壽張令，稍遷荊州刺史，遷鉅鹿太守。地點愛育人物，有善績。及倫作司徒，令班固為文薦夷吾曰：
臣聞堯登稷、契，包養政隆承平；舜用皋陶，政致雍熙、殷、周雖有高宗、昌、發之君，猶賴傅說、呂看之策，故能克崇其業，允協年夜中。竊見鉅鹿太守會稽謝夷吾，出自東州，厥土涂泥，而英姿挺特，奇偉秀出。才兼四科，行包九德，仁足濟時，知周萬物。加以少膺儒雅，韜含六籍，推考星度，綜校圖錄，探賾圣秘，觀變歷征，占天知地，與神合契，包養據其品德，以經王務。昔為陪隸，與包養網臣從事，奮忠毅之操，躬史魚之節，董臣嚴綱，勖臣脆弱，得以免戾，實賴厥勛。及其應選作宰，惠敷百里，降福彌異，流化若神，爰牧荊州，威行邦國。奉法作政，有周、召之風；居包養網儉履約，紹公儀之操。尋功簡能，為外臺之表；聽聲察實，為九伯之冠。遷守鉅鹿，政合時雍。德量績謀，有伊、呂、管、晏之任；闡弘道奧，同史蘇、京房之倫。雖密勿在公，而身出心隱，不殉名以求譽，不馳鶩以要寵，念存遜遁，演志箕山。方之古賢，實有倫序；采之于今，超焉絕俗。誠社稷之元龜，年夜漢之棟甍。宜當拔擢，使登鼎司。上令三辰順軌于歷象，下使五品咸訓于嘉時，必致休征克昌之慶，非徒循法奉職罷了。臣以頑駑，器非其疇，尸祿負乘，夕惕若厲。愿乞骸骨，更授夷吾，上以光七曜之明，下以厭率土之看，庶令微臣塞咎免悔。
后以行春乘柴車，從兩史，冀州刺史上其儀序掉中，有損國典，左轉下邳令。豫克逝世日，如期果卒。敕其子曰：”漢末當亂，必有發掘露骸之禍。”使懸棺下葬，墓不起墳。
時，博士勃海郭鳳亦好圖讖，善說災異，吉兇占應。先自知逝世期，豫介弟子市棺斂具，至其日而終。
楊由字哀侯，蜀郡成都人也，少習《易》，并七政、元氣、風云占候。為郡文學掾。時，有年夜雀夜集于庫樓上，太守廉范以問由。由對曰：”此包養網占郡內當有小兵，然不為害。”后二十余日，廣柔縣蠻夷反，殺傷長吏，郡發庫兵擊之。又有風吹削哺，太守以問由。由對曰：”方當有薦木實者，其色黃赤。”頃之，五官掾獻橘數包。
由嘗從人飲，敕御者曰：”酒若三行，廉價嚴駕。”既而趣往。后主人舍有斗相殺者，人請問何故知之。由曰：”向社中木上有鳩斗，此兵賊之象也。”其言多驗。著書十余篇，名曰《其平》。終于家。
李南字孝山，丹陽句容人也。少篤學，明于風角。和帝永元中，太守馬棱坐盜賊事被征，當詣廷尉，吏平易近不寧，南特通謁賀。棱意有恨，謂曰：”太守不德，今當即罪，而君反相賀邪？”南曰：”旦有善風，明日中時，應有吉問，故來稱慶。”旦日，棱延看景晏，以為無征；至晡，乃有驛使赍詔書原停棱事。南問其遲留之狀。使者曰：”向度宛陵浦里，馬踠足，是以不得速。”棱乃服焉。后舉有道，辟公府，病不可，終于家。
南女亦曉家術，為由拳縣人妻。晨詣爨室，卒有暴風，婦便上堂從姑求歸，辭其二親。姑不許，乃跪而泣曰：”門第傳術，疾風卒起，先吹灶突及井，此禍為婦女主爨者，妾將亡之應。”因著其亡日。乃聽還家，如期病卒。
李郃字孟節，漢中南鄭人也。父頡，以儒學稱，官至博士。郃襲父業，游太學，通《五經》。善《河》、《洛》風星，外質樸，人莫之識。縣召署幕門候吏。
和帝即位，分遣使者，皆微服單行，各至州縣，觀采風謠。使者二人當到益部，投郃候舍。時，夏夕露坐，郃因仰觀，問曰：”二君發京師時，寧知朝廷遣二使邪？”二人沉默，驚相視曰：”不聞也。”問何故知之。郃指星示云：”有二使星向益州分野，故知包養網之耳。”
后三年，其使者一人拜漢中太守，郃猶為吏。太守奇其隱德，召署戶曹史。時，年夜將軍竇憲納妻，全國郡國皆有禮慶，郡亦遣使。郃進諫曰：”竇將軍椒房之親，不修禮德，而專權驕恣，危亡之禍可翹足而待。愿明府同心專心王室，勿與路況。”太守固遣之，郃不克包養不及止。請求自行，許之。郃遂地點留遲，以觀其變。行至扶風，而憲就國自殺，支黨悉伏其誅。凡路況憲者，皆為免官，唯漢中太守不豫焉。
郃歲中舉孝廉，五遷尚書令，又拜太常。元初四年，代袁敞為司空，數陳得掉，有奸臣節。在位四年，坐請托事免。
安帝崩，北鄉侯立，復為司徒。及北鄉侯病，郃陰與少府河南陶范、步卒校尉趙直謀立順帝，會孫程等事前成，故郃功不顯。來歲，坐吏平易近疾病，仍有災異，賜策免。將作年夜匠翟酺上郃”潛圖年夜計，以安社稷”，于是錄陰謀之功，封郃涉都侯，辭讓不受。年八十余，卒于家。門人上黨馮胄獨禮服，心喪三年，時次呢？”你結婚了？這樣不好。”裴母搖了搖頭，態度依舊沒有緩和的跡象。人異之。
胄字世威，奉世之后也。常慕周伯況、閔仲叔之為人包養網，隱處山澤，不應征辟。
郃子固，已見前傳。門生歷，字幼子。潔白有節，博學善交，與鄭玄、陳紀等相結。為新城長，政貴無為。亦好方術。時，全國旱，縣界特雨。官至奉車都尉。
段翳字元章，廣漢新都人也。習《易經》，明風角。時有就其學者，雖未至，必豫知其姓名。嘗告守津吏曰：”某日當有諸生二人，荷擔問翳舍處者，幸為告之。”后竟如其言。又有平生來學，積年，自謂略究要術，辭包養歸鄉里。翳為合膏藥，并以簡書封于筒中，告生曰：”有急發視之。”生到葭萌，與吏爭度，津吏楇破從者頭。生開筒得書，言到葭萌，與吏斗頭破者，以此膏裹之。生用其言，創者即愈。生嘆服，乃還卒業。翳遂隱居竄跡，終于家。
廖扶字文起，汝南平輿人也。習《韓詩》、《歐陽尚書》，傳授常數百人。父為北地太守，永初中，坐羌沒郡下獄逝世。扶感父以法喪身，憚為吏。及服終而嘆曰：”老子有言：’名與身孰親？’吾豈為名乎！”遂絕志世外。專精經典，尤今天文、讖緯，風角、推步之術。州郡公府辟召，皆不應。就問災異，亦無所對。
扶逆知歲荒，乃聚谷數千斛，悉用給宗族姻親，又斂葬遭疫逝世亡不克不及自收者。常居祖先冢側，不曾進城市。太守謁煥，先為諸生，從扶學。包養網后臨郡，未到，先遣吏修門人之禮，又欲擢扶後輩，固不願，當時人因號為北郭師長教師。年八十，終于家。
二子，孟舉、偉舉，并著名。
折像字伯式，廣漢雒人也。其先張江者，封折侯，曾孫國為郁林太守，徙廣漢，因封氏焉。國生像。
國有資財二億，家僮八百人。像幼有仁心，不殺昆蟲，不折萌牙。能通《京氏易》，好黃、老言。及國卒，感多躲厚亡之義，乃散金帛資產，周施親疏。或諫像曰：”君三男兩女，孫息盈前，當增益產業，何為坐自殫竭乎？”像曰：”昔斗子文有言：’我乃逃禍，非避富也。’吾門戶殖財日久，盈滿之咎，道家所忌。當代將衰，子又不才。不仁而富，謂之不幸。墻隙而高，其崩必疾也。”智者聞之，咸服焉。
自知亡日，召賓客九族飲食辭訣，突然而終。時年八十四。家無余資，諸子包養衰劣如其言云。
樊英字包養季齊，南陽魯陽人也。少受業三輔，習《京氏易》，兼明《五經》。又善風角、星算，《河》、《洛》七緯，推步災異。隱于壺山之陽，受業者四方而至。州郡前后禮請，不應；公卿舉賢良樸直、有道，皆不可。
嘗有暴風從東方起，英謂學者曰：”成都會火甚盛。”因含水西向漱包養網之，乃令記其日時。客后有從蜀都來，云”是日年夜火，有黑云卒從東起，須臾年夜雨，火遂得滅”。于是全國稱其術藝。
安帝初，征為博士。至建光元年，復詔公車賜策書，征英及同郡孔喬、李昺、北海郎宗、陳留楊倫、東平王輔六人，唯郎宗“丈夫。”、楊倫到洛陽，英等四人并不至。
永建二年，順帝策書備禮，玄纁征之，復固辭疾篤。乃詔切責郡縣，駕載上道。英不得已，到京，稱疾不願起。乃強輿進殿，猶不以禮屈。帝怒，謂英曰：”朕能生君，能殺君；能貴君，能賤君；能富君，能貧君。君何故慢朕命？”英曰：”臣授命于天。生盡其命，天也；逝世不得其命，亦天也。陛下焉能生臣，焉能殺臣！臣見暴君如見仇讎，立其朝猶不願，可得而貴乎？雖在平民之列，環堵之中，晏然自得，不易萬乘之尊，又可得而賤乎？陛下焉能貴臣，焉能賤臣！臣非禮之祿，雖萬鐘不包養受；若申其志，雖簞食不厭也。陛下焉能富臣，焉能貧臣！”帝不克不及屈，而敬其名，使出就太醫養疾，月致羊、酒。
至四年三月，皇帝乃為英設壇席，令公車令導，尚書奉引，賜幾杖，待以師傅之禮，延問得掉。英不敢辭，拜五官中郎將。數月，英稱疾篤，詔以為光祿年夜夫，賜告歸。令在所送谷千斛，常以八月致牛一頭，酒三斛；若有不幸，祠以中牢。英辭位不受，有詔譬旨，勿聽。
英初被詔命，僉以為必不降志，及后應對，又無奇謨深策，談者以為掃興。初，河南張楷與英俱征，既而謂英曰：”全國有二道，出與處也。吾前以子之出，能輔是君也，濟斯人也。而子始以不訾之身，怒萬乘之主；及其享用爵祿，又不聞匡救之術，進退無所據矣。”
英既善術，朝廷每有災異，詔輒下問變復之效，所言多驗。
初，英著《易章句真的會這樣嗎？》，世名樊氏學，以圖緯傳授。潁川陳寔，少從英學。嘗有疾，妻遣婢拜問，英下床答拜。寔怪而問之。英曰：”妻，齊也。共奉祭奠，禮無不答。”其恭謹若是。年七十余，卒于家。
孫陵，靈帝時以諂事宦人為司徒。
陳郡郤巡，學傳英業，官至侍中。
論曰：漢世之所謂名流者，其風流可知矣。雖弛張趣舍，時有未純，于刻情修容，依倚道藝，以就其聲價，非所能通物方，弘時務也。及征樊英、楊厚，朝廷若待神明，至，竟無他異。英名最高，毀最甚。李固、朱穆等，以為處士純盜虛名，無益于用，故其所以然也。但是后進希之以成名，世主禮之以得眾，原其無用亦所以為用，則其有效或歸于無用矣。何故言之包養網？夫煥乎文章，時或乖用；本乎禮樂，適末或疏。及其陶搢紳，藻心性，使由之而不知者，豈非道邈用表，乖之數跡乎？而或許忽不踐之地，賒無用之功，至乃誚噪遠術，賤斥國華，以為力詐可以救淪敝，文律足乃至寧平，智盡于猜察，道足于法則，雖濟萬世，其將與蠻夷同也。孟軻有言曰：”以夏變夷，不聞變夷于夏。”況有未濟者乎！
《后漢書》 南朝宋·范曄